TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 10:31:33 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 728《諸法集要經》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập thất sách No. 728《chư pháp tập yếu Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.10 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 728 諸法集要經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 728 chư pháp tập yếu Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 諸法集要經卷第八 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ bát 　　　　觀無畏尊者集 　　　　quán vô úy Tôn-Giả tập 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試鴻臚卿宣梵大師賜紫 　　　　thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 　　捨離懈怠品第二十 　　xả ly giải đãi phẩm đệ nhị thập 　謂由彼劣慧　　而生於懈怠 　vị do bỉ liệt tuệ 　　nhi sanh ư giải đãi 　好習戲論言　　遠離於正智 　hảo tập hí luận ngôn 　　viễn ly ư chánh trí 　捨離善知識　　樂習近惡友 　xả ly thiện tri thức 　　lạc/nhạc tập cận ác hữu 　為破法因緣　　此說為邪命 　vi/vì/vị phá Pháp nhân duyên 　　thử thuyết vi/vì/vị tà mạng 　不知時與方　　及彼諸難處 　bất tri thời dữ phương 　　cập bỉ chư nạn xứ/xử 　不應說為說　　心常生愁怖 　bất ưng thuyết vi/vì/vị thuyết 　　tâm thường sanh sầu bố/phố 　不避於譏嫌　　而常往乞食 　bất tị ư ky hiềm 　　nhi thường vãng khất thực 　為佗所輕賤　　樂自稱己德 　vi/vì/vị đà sở khinh tiện 　　lạc/nhạc tự xưng kỷ đức 　起增上貪癡　　生掉舉邪慢 　khởi tăng thượng tham si 　　sanh điệu cử tà mạn 　深著於五欲　　心不依正教 　thâm trước/trứ ư ngũ dục 　　tâm bất y chánh giáo 　違背王教勅　　常懷於忿恚 　vi bội Vương giáo sắc 　　thường hoài ư phẫn khuể 　狂亂失正念　　非時而致死 　cuồng loạn thất chánh niệm 　　phi thời nhi trí tử 　遠離說法師　　不達法非法 　viễn ly thuyết pháp sư 　　bất đạt pháp phi pháp 　善人雖教招　　生瞋而毀呰 　thiện nhân tuy giáo chiêu 　　sanh sân nhi hủy 呰 　貪嗜彼飲食　　常著於睡眠 　tham thị bỉ ẩm thực 　　thường trước/trứ ư thụy miên 　如是罪眾生　　當墮於地獄 　như thị tội chúng sanh 　　đương đọa ư địa ngục 　若決定精進　　能生於樂報 　nhược/nhã quyết định tinh tấn 　　năng sanh ư lạc/nhạc báo 　是故依正法　　而當取善果 　thị cố y chánh Pháp 　　nhi đương thủ thiện quả 　若懈怠為本　　生三種過失 　nhược/nhã giải đãi vi/vì/vị bổn 　　sanh tam chủng quá thất 　唯精進對治　　能破諸癡惑 　duy tinh tấn đối trì 　　năng phá chư si hoặc 　謂彼三毒因　　能招三種報 　vị bỉ tam độc nhân 　　năng chiêu tam chủng báo 　此三為根本　　隨趣於三有 　thử tam vi/vì/vị căn bản 　　tùy thú ư tam hữu 　若樂彼懈怠　　則棄諸善法 　nhược/nhã lạc/nhạc bỉ giải đãi 　　tức khí chư thiện Pháp 　眾惡由之生　　當墮於地獄 　chúng ác do chi sanh 　　đương đọa ư địa ngục 　或取彼生貪　　或捨此增恚 　hoặc thủ bỉ sanh tham 　　hoặc xả thử tăng nhuế/khuể 　如是處執著　　此說為愚癡 　như thị xứ chấp trước 　　thử thuyết vi/vì/vị ngu si 　懈怠覆其心　　如中毒悶絕 　giải đãi phước kỳ tâm 　　như trung độc muộn tuyệt 　於放逸深坑　　墮落無疑惑 　ư phóng dật thâm khanh 　　đọa lạc vô nghi hoặc 　若樂行精進　　離懈怠垢穢 　nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng tinh tấn 　　ly giải đãi cấu uế 　解脫諸恐怖　　此則獲樂分 　giải thoát chư khủng bố 　　thử tức hoạch lạc/nhạc phần 　若作意懈怠　　不修勝淨法 　nhược/nhã tác ý giải đãi 　　bất tu thắng tịnh Pháp 　得廣大過咎　　是人唯苦分 　đắc quảng đại quá cữu 　　thị nhân duy khổ phần 　由眷屬纏縛　　當墮於險難 　do quyến thuộc triền phược 　　đương đọa ư hiểm nạn/nan 　是故此生中　　無貪彼欲樂 　thị cố thử sanh trung 　　vô tham bỉ dục lạc/nhạc 　又彼懈怠者　　常為癡所蔽 　hựu bỉ giải đãi giả 　　thường vi/vì/vị si sở tế 　無少分福業　　眾共生輕賤 　vô thiểu phần phước nghiệp 　　chúng cộng sanh khinh tiện 　又彼懈怠者　　生睡眠惛沈 　hựu bỉ giải đãi giả 　　sanh thụy miên hôn trầm 　破壞解脫門　　智者善防護 　phá hoại giải thoát môn 　　trí giả thiện phòng hộ 　又彼懈怠者　　起無慚無愧 　hựu bỉ giải đãi giả 　　khởi vô tàm vô quý 　此二為苦本　　後得大恐怖 　thử nhị vi/vì/vị khổ bản 　　hậu đắc Đại khủng bố 　又彼懈怠者　　悉廢其修作 　hựu bỉ giải đãi giả 　　tất phế kỳ tu tác 　是人於世間　　雖活即如死 　thị nhân ư thế gian 　　tuy hoạt tức như tử 　又彼懈怠者　　引生於掉舉 　hựu bỉ giải đãi giả 　　dẫn sanh ư điệu cử 　令心不寂靜　　命終心散亂 　lệnh tâm bất tịch tĩnh 　　mạng chung tâm tán loạn 　沒懈怠淤泥　　何由超苦海 　một giải đãi ứ nê 　　hà do siêu khổ hải 　唯勇猛精進　　能到於彼岸 　duy dũng mãnh tinh tấn 　　năng đáo ư bỉ ngạn 　又彼懈怠者　　如傍生無異 　hựu bỉ giải đãi giả 　　như bàng sanh vô dị 　但思念所食　　餘則無所知 　đãn tư niệm sở thực/tự 　　dư tức vô sở tri 　由貪嗜飲食　　樂作不淨行 　do tham thị ẩm thực 　　lạc/nhạc tác bất tịnh hạnh 　所欲多匱乏　　常從佗乞丐 　sở dục đa quỹ phạp 　　thường tùng đà khất cái 　乃至於自身　　忍寒熱飢渴 　nãi chí ư tự thân 　　nhẫn hàn nhiệt cơ khát 　皆由懈怠故　　備受於艱苦 　giai do giải đãi cố 　　bị thọ/thụ ư gian khổ 　由彼懈怠故　　眾人皆嫌棄 　do bỉ giải đãi cố 　　chúng nhân giai hiềm khí 　彼為自欺罔　　何能盡苦際 　bỉ vi/vì/vị tự khi võng 　　hà năng tận khổ tế 　不學真實乘　　唯貪於美味 　bất học chân thật thừa 　　duy tham ư mỹ vị 　命終墮惡道　　徒勞生後悔 　mạng chung đọa ác đạo 　　đồ lao sanh hậu hối 　若發起精進　　安住彼正念 　nhược/nhã phát khởi tinh tấn 　　an trụ bỉ chánh niệm 　永斷不善法　　此則為智者 　vĩnh đoạn bất thiện pháp 　　thử tức vi/vì/vị trí giả 　如是種種苦　　皆由懈怠生 　như thị chủng chủng khổ 　　giai do giải đãi sanh 　了知是業報　　畢竟不復造 　liễu tri thị nghiệp báo 　　tất cánh bất phục tạo 　眾生三毒火　　念念常熾然 　chúng sanh tam độc hỏa 　　niệm niệm thường sí nhiên 　大悲甘露雨　　為彼而息除 　đại bi cam lồ vũ 　　vi/vì/vị bỉ nhi tức trừ 　　悲愍有情品第二十一 　　bi mẫn hữu tình phẩm đệ nhị thập nhất 　謂身語意業　　常與善相應 　vị thân ngữ ý nghiệp 　　thường dữ thiện tướng ứng 　顯示三惡道　　引之令出離 　hiển thị tam ác đạo 　　dẫn chi lệnh xuất ly 　若依止悲心　　能趣寂滅樂 　nhược/nhã y chỉ bi tâm 　　năng thú tịch diệt lạc/nhạc 　愍念諸眾生　　如母愛己子 　mẫn niệm chư chúng sanh 　　như mẫu ái kỷ tử 　於有苦眾生　　尋求而捄護 　ư hữu khổ chúng sanh 　　tầm cầu nhi 捄hộ 　鬼趣尚蒙祐　　得生於天趣 　quỷ thú thượng mông hữu 　　đắc sanh ư thiên thú 　若具足悲心　　愛念諸含識 　nhược/nhã cụ túc bi tâm 　　ái niệm chư hàm thức 　是名大丈夫　　人天咸恭敬 　thị danh đại trượng phu 　　nhân thiên hàm cung kính 　若人有悲心　　則能持淨戒 　nhược/nhã nhân hữu bi tâm 　　tức năng trì tịnh giới 　如月照世間　　光明常清淨 　như nguyệt chiếu thế gian 　　quang minh thường thanh tịnh 　能令諸眾生　　離愁怖憂慼 　năng lệnh chư chúng sanh 　　ly sầu bố/phố ưu Thích 　是故於悲心　　畢竟常親近 　thị cố ư bi tâm 　　tất cánh thường thân cận 　若人離麁獷　　以悲心莊嚴 　nhược/nhã nhân ly thô quánh 　　dĩ i tâm trang nghiêm 　是名良福田　　名稱普周遍 　thị danh lương phước điền 　　danh xưng phổ chu biến 　由悲心普滋　　諸根無垢染 　do bi tâm phổ tư 　　chư căn vô cấu nhiễm 　住清淨正見　　去菩提不遠 　trụ/trú thanh tịnh chánh kiến 　　khứ Bồ-đề bất viễn 　若人具悲心　　如諸天自在 　nhược/nhã nhân cụ bi tâm 　　như chư Thiên tự tại 　於百千生中　　永離彼貧乏 　ư bách thiên sanh trung 　　vĩnh ly bỉ bần phạp 　若人意質直　　如金可貴重 　nhược/nhã nhân ý chất trực 　　như kim khả quý trọng 　復安住悲心　　斯為無盡寶 　phục an trụ bi tâm 　　tư vi/vì/vị vô tận bảo 　若人具精進　　常勤求正法 　nhược/nhã nhân cụ tinh tấn 　　thường cần cầu chánh pháp 　以悲心明燈　　為說除疑暗 　dĩ i tâm minh đăng 　　vi/vì/vị thuyết trừ nghi ám 　常於晝夜中　　不捨其悲意 　thường ư trú dạ trung 　　bất xả kỳ bi ý 　隨其所至處　　樂說而無懈 　tùy kỳ sở chí xứ/xử 　　lạc/nhạc thuyết nhi vô giải 　悲心極清涼　　息眾生熱惱 　bi tâm cực thanh lương 　　tức chúng sanh nhiệt não 　令得上妙樂　　後獲真常果 　lệnh đắc thượng diệu lạc/nhạc 　　hậu hoạch chân thường quả 　故諸佛所讚　　悲為無盡財 　cố chư Phật sở tán 　　bi vi/vì/vị vô tận tài 　亦如淨池沼　　能滌諸罪垢 　diệc như tịnh trì chiểu 　　năng địch chư tội cấu 　是最上莊嚴　　破煩惱黑暗 　thị tối thượng trang nghiêm 　　phá phiền não hắc ám 　沃潤菩提苗　　令得真常果 　ốc nhuận Bồ-đề 苗　　lệnh đắc chân thường quả 　若人有悲心　　如牛出醍醐 　nhược/nhã nhân hữu bi tâm 　　như ngưu xuất thể hồ 　具足其美味　　蠲身心熱惱 　cụ túc kỳ mỹ vị 　　quyên thân tâm nhiệt não 　三有如巨海　　三毒如駛流 　tam hữu như cự hải 　　tam độc như sử lưu 　悲心為舡筏　　仁者所乘蹈 　bi tâm vi/vì/vị hang phiệt 　　nhân giả sở thừa đạo 　悲為功德財　　白淨法嚴瑩 　bi vi/vì/vị công đức tài 　　bạch tịnh Pháp nghiêm oánh 　善人常繫念　　此說名為悲 　thiện nhân thường hệ niệm 　　thử thuyết danh vi bi 　悲捨離剛強　　內則生諸善 　bi xả ly cương cưỡng 　　nội tức sanh chư thiện 　除煩惱過患　　如鎔金出鑛 　trừ phiền não quá hoạn 　　như dong kim xuất khoáng 　悲心如寶器　　滿中容妙物 　bi tâm như bảo khí 　　mãn trung dung diệu vật 　增長彼善根　　隨念獲安隱 　tăng trưởng bỉ thiện căn 　　tùy niệm hoạch an ổn 　悲心如寶藏　　眾生用無盡 　bi tâm như Bảo Tạng 　　chúng sanh dụng vô tận 　能破彼貧窮　　成就廣大利 　năng phá bỉ bần cùng 　　thành tựu quảng đại lợi 　悲心常寂靜　　樂修習諸禪 　bi tâm thường tịch tĩnh 　　lạc/nhạc tu tập chư Thiền 　離放逸境界　　出五欲垢染 　ly phóng dật cảnh giới 　　xuất ngũ dục cấu nhiễm 　又復起慈心　　於他生愍念 　hựu phục khởi từ tâm 　　ư tha sanh mẫn niệm 　令彼獲輕安　　得脫苦纏縛 　lệnh bỉ hoạch khinh an 　　đắc thoát khổ triền phược 　以意善思惟　　常遠彼罪垢 　dĩ ý thiện tư duy 　　thường viễn bỉ tội cấu 　解脫諸恐怖　　志求寂靜樂 　giải thoát chư khủng bố 　　chí cầu tịch tĩnh lạc/nhạc 　常與忍相應　　自他則無惱 　thường dữ nhẫn tướng ứng 　　tự tha tức vô não 　世間咸喜見　　後得生天中 　thế gian hàm hỉ kiến 　　hậu đắc sanh thiên trung 　若人能安住　　慈忍無上寶 　nhược/nhã nhân năng an trụ 　　từ nhẫn vô thượng bảo 　一切諸有情　　瞻之如父母 　nhất thiết chư hữu tình 　　chiêm chi như phụ mẫu 　慈愍無過上　　為樂之根本 　từ mẫn vô quá thượng 　　vi/vì/vị lạc/nhạc chi căn bản 　若人無是心　　後則唯有苦 　nhược/nhã nhân vô thị tâm 　　hậu tức duy hữu khổ 　若梵天悲心　　自在天忍辱 　nhược/nhã phạm thiên bi tâm 　　Tự tại Thiên nhẫn nhục 　諸持明智母　　皆不及慈行 　chư trì minh trí mẫu 　　giai bất cập từ hạnh/hành/hàng 　不害第一福　　正見最上善 　bất hại đệ nhất phước 　　chánh kiến tối thượng thiện 　寂靜心常安　　得離諸險難 　tịch tĩnh tâm thường an 　　đắc ly chư hiểm nạn/nan 　是故當了知　　心常生憐愍 　thị cố đương liễu tri 　　tâm thường sanh liên mẫn 　以施戒忍慈　　修成無垢智 　dĩ thí giới nhẫn từ 　　tu thành vô cấu trí 　　布施品第二十二 　　bố thí phẩm đệ nhị thập nhị 　由淨施所感　　十二種功德 　do tịnh thí sở cảm 　　thập nhị chủng công đức 　得生人天中　　財富無與等 　đắc sanh nhân thiên trung 　　tài phú vô dữ đẳng 　若人返是者　　獲咎亦如此 　nhược/nhã nhân phản thị giả 　　hoạch cữu diệc như thử 　愚癡不樂施　　後墮於惡處 　ngu si bất lạc thí 　　hậu đọa ư ác xứ/xử 　為妻子眷屬　　起慳悋貪愛 　vi/vì/vị thê tử quyến thuộc 　　khởi xan lẫn tham ái 　造匱乏苦因　　常希求不足 　tạo quỹ phạp khổ nhân 　　thường hy cầu bất túc 　若廣行布施　　解脫貪纏縛 　nhược/nhã quảng hạnh/hành/hàng bố thí 　　giải thoát tham triền phược 　摧彼我慢幢　　破滅諸癡暗 　tồi bỉ ngã mạn tràng 　　phá diệt chư si ám 　施為彼先導　　引生殊勝處 　thí vi/vì/vị bỉ tiên đạo 　　dẫn sanh thù thắng xứ/xử 　於人世天中　　當招於巨富 　ư nhân thế Thiên trung 　　đương chiêu ư cự phú 　施如彼浴池　　戒能淨諸垢 　thí như bỉ dục trì 　　giới năng tịnh chư cấu 　以智善觀察　　能超於三有 　dĩ trí thiện quan sát 　　năng siêu ư tam hữu 　謂施戒及智　　三種如燈明 　vị thí giới cập trí 　　tam chủng như đăng minh 　若人善修習　　永離諸癡暝 　nhược/nhã nhân thiện tu tập 　　vĩnh ly chư si minh 　愛恚如巨海　　疑惑如波濤 　ái khuể như cự hải 　　nghi hoặc như ba đào 　欲渡彼險難　　當修施戒智 　dục độ bỉ hiểm nạn/nan 　　đương tu thí giới trí 　眾生多狂亂　　隨所生貪著 　chúng sanh đa cuồng loạn 　　tùy sở sanh tham trước 　欲防護彼心　　當修施戒智 　dục phòng hộ bỉ tâm 　　đương tu thí giới trí 　如是三種行　　我說為良藥 　như thị tam chủng hạnh/hành/hàng 　　ngã thuyết vi/vì/vị lương dược 　善除煩惱病　　皆使獲清涼 　thiện trừ phiền não bệnh 　　giai sử hoạch thanh lương 　心起邪思惟　　生放逸過失 　tâm khởi tà tư tánh 　　sanh phóng dật quá thất 　為彼婬怒癡　　相應而纏縛 　vi/vì/vị bỉ dâm nộ si 　　tướng ứng nhi triền phược 　是三毒可畏　　如火燒世間 　thị tam độc khả úy 　　như hỏa thiêu thế gian 　以施等對治　　當斷令永盡 　dĩ thí đẳng đối trì 　　đương đoạn lệnh vĩnh tận 　不修施等行　　彼則為愚癡 　bất tu thí đẳng hạnh/hành/hàng 　　bỉ tức vi/vì/vị ngu si 　是人常苦惱　　求樂則無有 　thị nhân thường khổ não 　　cầu lạc/nhạc tức vô hữu 　若在在處處　　眾生造諸罪 　nhược/nhã tại tại xứ xứ 　　chúng sanh tạo chư tội 　隨彼彼因緣　　受種種果報 　tùy bỉ bỉ nhân duyên 　　thọ/thụ chủng chủng quả báo 　一切有為法　　皆從因緣起 　nhất thiết hữu vi pháp 　　giai tùng nhân duyên khởi 　未見無惡因　　而受於苦報 　vị kiến vô ác nhân 　　nhi thọ/thụ ư khổ báo 　心不樂惠施　　面常生怒色 　tâm bất lạc/nhạc huệ thí 　　diện thường sanh nộ sắc 　斯為貧窶因　　是故當遠離 　tư vi/vì/vị bần cũ nhân 　　thị cố đương viễn ly 　若施生喜心　　離相應慳垢 　nhược/nhã thí sanh hỉ tâm 　　ly tướng ứng xan cấu 　後得生天中　　諸天共遊戲 　hậu đắc sanh thiên trung 　　chư Thiên cọng du hí 　是慳如彼冤　　損壞極可畏 　thị xan như bỉ oan 　　tổn hoại cực khả úy 　能令諸眾生　　受餓鬼饑渴 　năng lệnh chư chúng sanh 　　thọ/thụ ngạ quỷ cơ khát 　若樂行布施　　所生即快樂 　nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng bố thí 　　sở sanh tức khoái lạc 　是故諸智者　　於施常稱讚 　thị cố chư trí giả 　　ư thí thường xưng tán 　施如彼光明　　所至則隨有 　thí như bỉ quang minh 　　sở chí tức tùy hữu 　若生人天中　　得供養恭敬 　nhược/nhã sanh nhân thiên trung 　　đắc cúng dường cung kính 　故諸佛所說　　當善修布施 　cố chư Phật sở thuyết 　　đương thiện tu bố thí 　住不可破壞　　最上堅牢處 　trụ/trú bất khả phá hoại 　　tối thượng kiên lao xứ/xử 　善行其施者　　則降彼慳冤 　thiện hạnh/hành/hàng kỳ thí giả 　　tức hàng bỉ xan oan 　常以慧觀察　　無令得其便 　thường dĩ tuệ quan sát 　　vô lệnh đắc kỳ tiện 　施如彼良田　　而有其三種 　thí như bỉ lương điền 　　nhi hữu kỳ tam chủng 　善熏心種子　　各獲其果利 　thiện huân tâm chủng tử 　　các hoạch kỳ quả lợi 　初樂行於施　　後專持淨戒 　sơ lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư thí 　　hậu chuyên trì tịnh giới 　以智斷愛垢　　此理無過上 　dĩ trí đoạn ái cấu 　　thử lý vô quá thượng 　世間皆無常　　復多諸過失 　thế gian giai vô thường 　　phục đa chư quá thất 　不能斷彼愛　　何由生勝處 　bất năng đoạn bỉ ái 　　hà do sanh thắng xứ 　當發起大心　　樂廣行布施 　đương phát khởi Đại tâm 　　lạc/nhạc quảng hạnh/hành/hàng bố thí 　捨此不修習　　後受餓鬼報 　xả thử bất tu tập 　　hậu thọ/thụ ngạ quỷ báo 　由依止施故　　復堅持淨戒 　do y chỉ thí cố 　　phục kiên trì tịnh giới 　是人於後身　　受轉輪王位 　thị nhân ư hậu thân 　　thọ/thụ Chuyển luân Vương vị 　由具彼禁戒　　善知時非時 　do cụ bỉ cấm giới 　　thiện tri thời phi thời 　解脫苦邊際　　得近菩提道 　giải thoát khổ biên tế 　　đắc cận Bồ-đề đạo 　諸天不行施　　其福則隨滅 　chư Thiên bất hạnh/hành thí 　　kỳ phước tức tùy diệt 　智者了知已　　當樂行喜捨 　trí giả liễu tri dĩ 　　đương lạc/nhạc hạnh/hành/hàng hỉ xả 　乃至此生中　　受人間快樂 　nãi chí thử sanh trung 　　thọ/thụ nhân gian khoái lạc 　皆由彼施故　　常繫念修作 　giai do bỉ thí cố 　　thường hệ niệm tu tác 　設墮畜生中　　亦受彼快樂 　thiết đọa súc sanh trung 　　diệc thọ/thụ bỉ khoái lạc 　皆由彼施故　　是如來所說 　giai do bỉ thí cố 　　thị Như Lai sở thuyết 　若人不樂施　　後墮餓鬼趣 　nhược/nhã nhân bất lạc thí 　　hậu đọa ngạ quỷ thú 　斯由慳悋故　　常食諸不淨 　tư do xan lẫn cố 　　thường thực/tự chư bất tịnh 　若樂行布施　　則得清涼果 　nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng bố thí 　　tức đắc thanh lương quả 　不修如是行　　為饑渴所燒 　bất tu như thị hạnh/hành/hàng 　　vi/vì/vị cơ khát sở thiêu 　由先放逸故　　不修施等因 　do tiên phóng dật cố 　　bất tu thí đẳng nhân 　於彼命終時　　自心生熱惱 　ư bỉ mạng chung thời 　　tự tâm sanh nhiệt não 　心喜而行施　　得眾所愛敬 　tâm hỉ nhi hạnh/hành/hàng thí 　　đắc chúng sở ái kính 　常獲於吉祥　　感果故相似 　thường hoạch ư cát tường 　　cảm quả cố tương tự 　若人不樂施　　自亦不受用 　nhược/nhã nhân bất lạc thí 　　tự diệc bất thọ dụng 　常悋惜其財　　終為佗散壞 　thường lẫn tích kỳ tài 　　chung vi/vì/vị đà tán hoại 　若人具珍財　　奉尊親師長 　nhược/nhã nhân cụ trân tài 　　phụng tôn thân sư trường/trưởng 　斯順於正行　　則不為虛用 　tư thuận ư chánh hạnh 　　tức bất vi/vì/vị hư dụng 　於貧病疲乏　　一切諸有情 　ư bần bệnh bì phạp 　　nhất thiết chư hữu tình 　常樂清淨施　　為之作眼目 　thường lạc/nhạc thanh tịnh thí 　　vi/vì/vị chi tác nhãn mục 　由如是行施　　施已得生天 　do như thị hạnh/hành/hàng thí 　　thí dĩ đắc sanh thiên 　諸天若生慳　　不久而退墮 　chư Thiên nhược/nhã sanh xan 　　bất cửu nhi thoái đọa 　人間修施因　　天中受樂報 　nhân gian tu thí nhân 　　Thiên trung thọ/thụ lạc/nhạc báo 　非無所修因　　而妄招其果 　phi vô sở tu nhân 　　nhi vọng chiêu kỳ quả 　若離於施戒　　亦不修禪定 　nhược/nhã ly ư thí giới 　　diệc bất tu Thiền định 　如是愚癡人　　雖活死無異 　như thị ngu si nhân 　　tuy hoạt tử vô dị 　若不樂正法　　則減失慧命 　nhược/nhã bất lạc/nhạc chánh pháp 　　tức giảm thất tuệ mạng 　愚夫不修習　　雖活則如死 　ngu phu bất tu tập 　　tuy hoạt tức như tử 　若人無智燈　　心則不明了 　nhược/nhã nhân vô trí đăng 　　tâm tức bất minh liễu 　彼則如傍生　　為人皮所覆 　bỉ tức như bàng sanh 　　vi/vì/vị nhân bì sở phước 　不施復多貪　　諸根常散亂 　bất thí phục đa tham 　　chư căn thường tán loạn 　當知彼非人　　如餓鬼鬪諍 　đương tri bỉ phi nhân 　　như ngạ quỷ đấu tranh 　住慈念觀察　　修施戒禪定 　trụ/trú từ niệm quan sát 　　tu thí giới Thiền định 　斯為寂靜人　　諸天咸恭敬 　tư vi/vì/vị tịch tĩnh nhân 　　chư Thiên hàm cung kính 　具德眾所尊　　無德咸輕易 　cụ đức chúng sở tôn 　　vô đức hàm khinh dịch 　如是善了知　　是名人中天 　như thị thiện liễu tri 　　thị danh nhân Trung Thiên 　善修其施者　　獲富樂長壽 　thiện tu kỳ thí giả 　　hoạch phú lạc/nhạc trường thọ 　於此世佗世　　常樂行喜捨 　ư thử thế đà thế 　　thường lạc/nhạc hạnh/hành/hàng hỉ xả 　眾生隨自業　　生於五趣中 　chúng sanh tùy tự nghiệp 　　sanh ư ngũ thú trung 　唯施等善因　　見之如父母 　duy thí đẳng thiện nhân 　　kiến chi như phụ mẫu 　了知布施因　　所感其勝報 　liễu tri bố thí nhân 　　sở cảm kỳ thắng báo 　當奉持淨戒　　得脫三有苦 　đương phụng trì tịnh giới 　　đắc thoát tam hữu khổ 　　持戒品第二十三 　　trì giới phẩm đệ nhị thập tam 　戒為最勝財　　如日光普照 　giới vi/vì/vị tối thắng tài 　　như nhật quang phổ chiếu 　若人命終時　　唯戒為伴侶 　nhược/nhã nhân mạng chung thời 　　duy giới vi ạn lữ 　持戒得生天　　或得諸禪定 　trì giới đắc sanh thiên 　　hoặc đắc chư Thiền định 　於此世佗世　　光明無與等 　ư thử thế đà thế 　　quang minh vô dữ đẳng 　若人樂生天　　少因則能得 　nhược/nhã nhân lạc/nhạc sanh thiên 　　thiểu nhân tức năng đắc 　是故遠諸惡　　常持於淨戒 　thị cố viễn chư ác 　　thường trì ư tịnh giới 　若能護彼戒　　心樂行於施 　nhược/nhã năng hộ bỉ giới 　　tâm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư thí 　後得生天中　　獲妙樂無比 　hậu đắc sanh thiên trung 　　hoạch diệu lạc/nhạc vô bỉ 　妻子及珍財　　親眷朋屬等 　thê tử cập trân tài 　　thân quyến bằng chúc đẳng 　護持淨戒者　　覩此皆非樂 　hộ trì tịnh giới giả 　　đổ thử giai phi lạc/nhạc 　於戒生愛敬　　如護念赤子 　ư giới sanh ái kính 　　như hộ niệm xích tử 　則離彼毀犯　　常生於勝處 　tức ly bỉ hủy phạm 　　thường sanh ư thắng xứ 　由修彼淨行　　施戒悉圓滿 　do tu bỉ tịnh hạnh 　　thí giới tất viên mãn 　以白業莊嚴　　得生於天上 　dĩ ạch nghiệp trang nghiêm 　　đắc sanh ư Thiên thượng 　戒如於寶藏　　能生彼富饒 　giới như ư Bảo Tạng 　　năng sanh bỉ phú nhiêu 　名稱及生天　　不求而自至 　danh xưng cập sanh thiên 　　bất cầu nhi tự chí 　此三種勝報　　鬼趣尚能求 　thử tam chủng thắng báo 　　quỷ thú thượng năng cầu 　何況具智人　　淨心而奉戒 　hà huống cụ trí nhân 　　tịnh tâm nhi phụng giới 　若人於淨戒　　盡形能護持 　nhược/nhã nhân ư tịnh giới 　　tận hình năng hộ trì 　得至不滅處　　永盡諸苦際 　đắc chí bất diệt xứ/xử 　　vĩnh tận chư khổ tế 　過去諸輪迴　　為三毒纏縛 　quá khứ chư Luân-hồi 　　vi/vì/vị tam độc triền phược 　戒如淨光明　　能破彼黑暗 　giới như Tịnh Quang minh 　　năng phá bỉ hắc ám 　戒如天池沼　　具眾寶嚴瑩 　giới như Thiên trì chiểu 　　cụ chúng bảo nghiêm oánh 　亦名堅固財　　水火無能壞 　diệc danh kiên cố tài 　　thủy hỏa vô năng hoại 　是故彼正士　　於戒曾無犯 　thị cố bỉ chánh sĩ 　　ư giới tằng vô phạm 　常生愛敬心　　得最上寂靜 　thường sanh ái kính tâm 　　đắc tối thượng tịch tĩnh 　決定心堅固　　於戒無缺漏 　quyết định tâm kiên cố 　　ư giới vô khuyết lậu 　唯彼戒功能　　命終常守護 　duy bỉ giới công năng 　　mạng chung thường thủ hộ 　若親持戒人　　如日光所照 　nhược/nhã thân trì giới nhân 　　như nhật quang sở chiếu 　習近毀禁者　　轉增其癡鈍 　tập cận hủy cấm giả 　　chuyển tăng kỳ si độn 　離不善垢穢　　無希求熱惱 　ly bất thiện cấu uế 　　vô hy cầu nhiệt não 　如是持戒人　　諸佛所稱讚 　như thị trì giới nhân 　　chư Phật sở xưng tán 　持戒具福慧　　初中後皆善 　trì giới cụ phước tuệ 　　sơ trung hậu giai thiện 　破戒唯愚夫　　如傍生無異 　phá giới duy ngu phu 　　như bàng sanh vô dị 　若人持淨戒　　得戒衣所覆 　nhược/nhã nhân trì tịnh giới 　　đắc giới y sở phước 　於戒若毀犯　　彼則如裸體 　ư giới nhược/nhã hủy phạm 　　bỉ tức như lỏa thể 　由持戒生天　　天眾競迎奉 　do trì giới sanh thiên 　　Thiên Chúng cạnh nghênh phụng 　於彼園苑中　　而共相遊戲 　ư kỳ viên uyển trung 　　nhi cộng tướng du hí 　具足諸福業　　堅修持梵行 　cụ túc chư phước nghiệp 　　kiên tu trì phạm hạnh 　是人生天中　　決定無疑惑 　thị nhân sanh thiên trung 　　quyết định vô nghi hoặc 　由持彼戒故　　增益諸善利 　do trì bỉ giới cố 　　tăng ích chư thiện lợi 　於上妙五欲　　心不生染著 　ư thượng diệu ngũ dục 　　tâm bất sanh nhiễm trước 　若此世佗世　　戒為其伴侶 　nhược/nhã thử thế đà thế 　　giới vi/vì/vị kỳ bạn lữ 　於彼險惡道　　為之作依怙 　ư bỉ hiểm ác đạo 　　vi/vì/vị chi tác y hỗ 　於饑渴怖畏　　作第一捄護 　ư cơ khát bố úy 　　tác đệ nhất 捄hộ 　應當善觀察　　捨此何歸趣 　ứng đương thiện quan sát 　　xả thử hà quy thú 　寧以利刀劍　　而自斷其首 　ninh dĩ lợi đao kiếm 　　nhi tự đoạn kỳ thủ 　於彼戒功能　　不應生毀犯 　ư bỉ giới công năng 　　bất ưng sanh hủy phạm 　是持戒功德　　因果皆清淨 　thị trì giới công đức 　　nhân quả giai thanh tịnh 　招世出世樂　　為諸佛所讚 　chiêu thế xuất thế lạc/nhạc 　　vi/vì/vị chư Phật sở tán 　若人不護戒　　無初中後善 　nhược/nhã nhân bất hộ giới 　　vô sơ trung hậu thiện 　失廣大利益　　及最上寂靜 　thất quảng đại lợi ích 　　cập tối thượng tịch tĩnh 　持戒第一善　　施所不能及 　trì giới đệ nhất thiện 　　thí sở bất năng cập 　彼財有限量　　戒功能無盡 　bỉ tài hữu hạn lượng 　　giới công năng vô tận 　由戒德莊嚴　　眾人所愛敬 　do giới đức trang nghiêm 　　chúng nhân sở ái kính 　當知諸如來　　因戒而成聖 　đương tri chư Như Lai 　　nhân giới nhi thành thánh 　持戒最清涼　　除身心熱惱 　trì giới tối thanh lương 　　trừ thân tâm nhiệt não 　是故常奉行　　當得生天道 　thị cố thường phụng hành 　　đương đắc sanh thiên đạo 　戒為生天梯　　亦名為樂海 　giới vi/vì/vị sanh thiên thê 　　diệc danh vi lạc/nhạc hải 　若人離彼戒　　後唯生憂悔 　nhược/nhã nhân ly bỉ giới 　　hậu duy sanh ưu hối 　戒如清涼水　　深廣常彌滿 　giới như thanh lương thủy 　　thâm quảng thường di mãn 　為彼持戒者　　滌身心垢穢 　vi/vì/vị bỉ trì giới giả 　　địch thân tâm cấu uế 　受天中妙樂　　及殊勝莊嚴 　thọ/thụ Thiên trung diệu lạc/nhạc 　　cập thù thắng trang nghiêm 　皆由戒功能　　善因之所致 　giai do giới công năng 　　thiện nhân chi sở trí 　若安住淨戒　　眾善咸依止 　nhược/nhã an trụ tịnh giới 　　chúng thiện hàm y chỉ 　念念常增長　　無惡道怖畏 　niệm niệm thường tăng trưởng 　　vô ác đạo bố úy 　若專修梵行　　以戒而嚴身 　nhược/nhã chuyên tu phạm hạnh 　　dĩ giới nhi nghiêm thân 　是人於現生　　得供養恭敬 　thị nhân ư hiện sanh 　　đắc cúng dường cung kính 　由堅持禁戒　　常遠諸不善 　do kiên trì cấm giới 　　thường viễn chư bất thiện 　於彼一切處　　得快樂安隱 　ư bỉ nhất thiết xứ 　　đắc khoái lạc an ổn 　若持彼彼戒　　各別有功能 　nhược/nhã trì bỉ bỉ giới 　　các biệt hữu công năng 　常生殊勝處　　隨意而自在 　thường sanh thù thắng xứ/xử 　　tùy ý nhi tự tại 　施戒智三種　　能生於慈心 　thí giới trí tam chủng 　　năng sanh ư từ tâm 　常愛念眾生　　得親近承事 　thường ái niệm chúng sanh 　　đắc thân cận thừa sự 　戒如妙珍寶　　善人常貴重 　giới như diệu trân bảo 　　thiện nhân thường quý trọng 　永離諸過失　　得生於天中 　vĩnh ly chư quá thất 　　đắc sanh ư Thiên trung 　具足清淨智　　如鎔金離垢 　cụ túc thanh tịnh trí 　　như dong kim ly cấu 　常樂持淨戒　　得生於天中 　thường lạc/nhạc trì tịnh giới 　　đắc sanh ư Thiên trung 　能令諸有情　　一切處安隱 　năng lệnh chư hữu tình 　　nhất thiết xứ an ổn 　不造諸罪行　　得生於天中 　bất tạo chư tội hạnh/hành/hàng 　　đắc sanh ư Thiên trung 　若人護彼戒　　以智善揀擇 　nhược/nhã nhân hộ bỉ giới 　　dĩ trí thiện giản trạch 　於彼晝夜中　　精進常無退 　ư bỉ trú dạ trung 　　tinh tấn thường vô thoái 　戒如彼良馬　　善人所乘御 　giới như bỉ lương mã 　　thiện nhân sở thừa ngự 　以真實思惟　　不著於樂報 　dĩ chân thật tư tánh 　　bất trước ư lạc/nhạc báo 　天中上妙樂　　諸天共遊戲 　Thiên trung thượng diệu lạc/nhạc 　　chư Thiên cọng du hí 　皆由持戒故　　而得生於彼 　giai do trì giới cố 　　nhi đắc sanh ư bỉ 　天上妙花鬘　　天衣而嚴飾 　Thiên thượng diệu hoa man 　　thiên y nhi nghiêm sức 　諸天共遊戲　　皆善因所得 　chư Thiên cọng du hí 　　giai thiện nhân sở đắc 　有妙蓮花池　　生清涼香風 　hữu diệu liên hoa trì 　　sanh thanh lương hương phong 　諸天共遊戲　　皆善因所得 　chư Thiên cọng du hí 　　giai thiện nhân sở đắc 　天上諸宮殿　　眾寶而莊嚴 　Thiên thượng chư cung điện 　　chúng bảo nhi trang nghiêm 　諸天共遊戲　　皆由持戒故 　chư Thiên cọng du hí 　　giai do trì giới cố 　天中妙園林　　眾華悉開發 　Thiên trung diệu viên lâm 　　chúng hoa tất khai phát 　遊止諸寶山　　皆由持戒故 　du chỉ chư bảo sơn 　　giai do trì giới cố 　由具彼淨戒　　生三十三天 　do cụ bỉ tịnh giới 　　sanh tam thập tam thiên 　如人入己宅　　即無諸憂患 　như nhân nhập kỷ trạch 　　tức vô chư ưu hoạn 　若人護彼戒　　得最上壽命 　nhược/nhã nhân hộ bỉ giới 　　đắc tối thượng thọ mạng 　破戒命終時　　受無量極苦 　phá giới mạng chung thời 　　thọ/thụ vô lượng cực khổ 　於持戒功德　　知已常愛樂 　ư trì giới công đức 　　tri dĩ thường ái lạc 　善護於戒者　　則不生毀犯 　thiện hộ ư giới giả 　　tức bất sanh hủy phạm 　由能護彼戒　　善住於忍辱 　do năng hộ bỉ giới 　　thiện trụ/trú ư nhẫn nhục 　以寂靜因緣　　眾人咸樂覩 　dĩ tịch tĩnh nhân duyên 　　chúng nhân hàm lạc/nhạc đổ 　若依止淨戒　　如乘於舡筏 　nhược/nhã y chỉ tịnh giới 　　như thừa ư hang phiệt 　能運載自佗　　得渡三有海 　năng vận tái tự đà 　　đắc độ tam hữu hải 　由戒水清涼　　能滌於心智 　do giới thủy thanh lương 　　năng địch ư tâm trí 　閻浮檀金花　　諸天來奉獻 　diêm phù đàn kim hoa 　　chư Thiên lai phụng hiến 　若人意寂靜　　以戒常莊嚴 　nhược/nhã nhân ý tịch tĩnh 　　dĩ giới thường trang nghiêm 　自在生諸天　　受樂而無極 　tự tại sanh chư Thiên 　　thọ/thụ lạc/nhạc nhi vô cực 　由廣修勝行　　受最上妙樂 　do quảng tu thắng hành 　　thọ/thụ tối thượng diệu lạc/nhạc 　遊戲於諸天　　皆由持戒故 　du hí ư chư Thiên 　　giai do trì giới cố 　若持彼淨戒　　如陞於階陛 　nhược/nhã trì bỉ tịnh giới 　　như thăng ư giai bệ 　智力常相扶　　得生尊勝處 　trí lực thường tướng phù 　　đắc sanh tôn thắng xứ/xử 　若人純淨心　　於戒無缺漏 　nhược/nhã nhân thuần tịnh tâm 　　ư giới vô khuyết lậu 　由戒法清淨　　常生安隱處 　do giới pháp thanh tịnh 　　thường sanh an ẩn xứ 　善護於戒者　　常思惟觀察 　thiện hộ ư giới giả 　　thường tư tánh quan sát 　離微細毀犯　　得至寂滅處 　ly vi tế hủy phạm 　　đắc chí tịch diệt xứ/xử 　戒能生彼樂　　棄背諸罪垢 　giới năng sanh bỉ lạc/nhạc 　　khí bối chư tội cấu 　是故常守護　　畢竟除憂怖 　thị cố thường thủ hộ 　　tất cánh trừ ưu bố 　由持彼戒故　　命終無怖畏 　do trì bỉ giới cố 　　mạng chung vô bố úy 　於三惡道中　　為第一捄護 　ư tam ác đạo trung 　　vi/vì/vị đệ nhất 捄hộ 　若人不護戒　　如盲瞖眼目 　nhược/nhã nhân bất hộ giới 　　như manh ế nhãn mục 　於戒不清淨　　常生下劣處 　ư giới bất thanh tịnh 　　thường sanh hạ liệt xứ/xử 　求人天快樂　　唯戒為其本 　cầu nhân thiên khoái lạc 　　duy giới vi/vì/vị kỳ bổn 　於戒不清淨　　後則生悔惱 　ư giới bất thanh tịnh 　　hậu tức sanh hối não 　無戒愚癡人　　不得生天界 　vô giới ngu si nhân 　　bất đắc sanh Thiên giới 　是故具智者　　於戒常奉持 　thị cố cụ trí giả 　　ư giới thường phụng trì 　天中妙五欲　　第一殊勝樂 　Thiên trung diệu ngũ dục 　　đệ nhất thù thắng lạc/nhạc 　由戒清淨故　　而獲於多果 　do giới thanh tịnh cố 　　nhi hoạch ư đa quả 　彌盧山金光　　戒光復過彼 　di lô sơn kim quang 　　giới quang phục quá/qua bỉ 　柝為十六分　　亦不及其一 　thác vi/vì/vị thập lục phần 　　diệc bất cập kỳ nhất 　戒光常照明　　逾真金嚴瑩 　giới quang thường chiếu minh 　　du chân kim nghiêm oánh 　皆由自善業　　得生於忉利 　giai do tự thiện nghiệp 　　đắc sanh ư Đao Lợi 　持戒有三品　　謂彼上中下 　trì giới hữu tam phẩm 　　vị bỉ thượng trung hạ 　皆如所作因　　受報亦如是 　giai như sở tác nhân 　　thọ/thụ báo diệc như thị 　由持彼戒故　　則不生放逸 　do trì bỉ giới cố 　　tức bất sanh phóng dật 　安住於正法　　常獲諸妙樂 　an trụ ư chánh pháp 　　thường hoạch chư diệu lạc/nhạc 　戒能離諸垢　　常發淨光明 　giới năng Ly chư cấu 　　thường phát Tịnh Quang minh 　設百千日光　　類此無能及 　thiết ách thiên nhật quang 　　loại thử vô năng cập 　若上品持戒　　獲七種功德 　nhược/nhã thượng phẩm trì giới 　　hoạch thất chủng công đức 　隨意而受用　　善逝之所說 　tùy ý nhi thọ dụng 　　Thiện-Thệ chi sở thuyết 　由依止淨戒　　正見常現前 　do y chỉ tịnh giới 　　chánh kiến thường hiện tiền 　從人世生天　　斯不為難得 　tùng nhân thế sanh thiên 　　tư bất vi/vì/vị nan đắc 　戒為清涼觸　　於身不捨離 　giới vi/vì/vị thanh lương xúc 　　ư thân bất xả ly 　愚夫不親近　　常受諸熱惱 　ngu phu bất thân cận 　　thường thọ/thụ chư nhiệt não 　若人清淨心　　善護於禁戒 　nhược/nhã nhân thanh tịnh tâm 　　thiện hộ ư cấm giới 　具彼七種財　　決定無能壞 　cụ bỉ thất chủng tài 　　quyết định vô năng hoại 　若人清淨心　　修持於梵行 　nhược/nhã nhân thanh tịnh tâm 　　tu trì ư phạm hạnh 　如禽有二翼　　飛空而不墮 　như cầm hữu nhị dực 　　phi không nhi bất đọa 　由持彼戒故　　而得清淨果 　do trì bỉ giới cố 　　nhi đắc thanh tịnh quả 　為勝中最勝　　則更無過上 　vi/vì/vị thắng trung tối thắng 　　tức cánh vô quá thượng 　若心善修作　　依止施戒寶 　nhược/nhã tâm thiện tu tác 　　y chỉ thí giới bảo 　於天上人間　　長生殊勝處 　ư Thiên thượng nhân gian 　　trường/trưởng sanh thù thắng xứ/xử 　身不持淨戒　　心不樂正法 　thân bất trì tịnh giới 　　tâm bất lạc/nhạc chánh pháp 　內外無所蘊　　何由免惡道 　nội ngoại vô sở uẩn 　　hà do miễn ác đạo 　若樂寂靜法　　為人所恭敬 　nhược/nhã lạc/nhạc tịch tĩnh pháp 　　vi/vì/vị nhân sở cung kính 　彼內外堅固　　如金剛無異 　bỉ nội ngoại kiên cố 　　như Kim cương vô dị 　旃檀沈水香　　怛計薝蔔花 　chiên đàn trầm thủy hương 　　đát kế đảm bặc hoa 　人天咸所重　　不及彼戒香 　nhân thiên hàm sở trọng 　　bất cập bỉ giới hương 　若人修施戒　　唯意樂生天 　nhược/nhã nhân tu thí giới 　　duy ý lạc sanh thiên 　此為垢濁因　　如毒和美膳 　thử vi/vì/vị cấu trược nhân 　　như độc hòa mỹ thiện 　是故於彼戒　　堅持求出離 　thị cố ư bỉ giới 　　kiên trì cầu xuất ly 　遠離破戒人　　如毒如刀杖 　viễn ly phá giới nhân 　　như độc như đao trượng 　如是善護戒　　往趣人天中 　như thị thiện hộ giới 　　vãng thú nhân thiên trung 　無戒眾所嫌　　求樂不可得 　vô giới chúng sở hiềm 　　cầu lạc/nhạc bất khả đắc 　了知是功德　　專心無暫捨 　liễu tri thị công đức 　　chuyên tâm vô tạm xả 　為第一捄護　　無與戒相似 　vi/vì/vị đệ nhất 捄hộ 　　vô dữ giới tương tự 　　忍辱品第二十四 　　nhẫn nhục phẩm đệ nhị thập tứ 　善安住於忍　　為第一莊嚴 　thiện an trụ ư nhẫn 　　vi/vì/vị đệ nhất trang nghiêm 　此為最勝財　　非世寶所及 　thử vi/vì/vị tối thắng tài 　　phi thế bảo sở cập 　若人修忍行　　為世所恭敬 　nhược/nhã nhân tu nhẫn hạnh/hành/hàng 　　vi/vì/vị thế sở cung kính 　是故常一心　　堅固而修習 　thị cố thường nhất tâm 　　kiên cố nhi tu tập 　若人修忍行　　離忿怒過失 　nhược/nhã nhân tu nhẫn hạnh/hành/hàng 　　ly phẫn nộ quá thất 　於此世佗世　　善人常稱讚 　ư thử thế đà thế 　　thiện nhân thường xưng tán 　忍財與戒財　　及彼勝慧財 　nhẫn tài dữ giới tài 　　cập bỉ thắng tuệ tài 　如是諸功德　　超過於世間 　như thị chư công đức 　　siêu quá ư thế gian 　是故具智者　　樂行於忍辱 　thị cố cụ trí giả 　　lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư nhẫn nhục 　常於諸眾生　　心不生厭捨 　thường ư chư chúng sanh 　　tâm bất sanh yếm xả 　忍如妙良藥　　能療治忿毒 　nhẫn như diệu lương dược 　　năng liệu trì phẫn độc 　由彼忍力故　　展轉無令起 　do bỉ nhẫn lực cố 　　triển chuyển vô lệnh khởi 　愚夫無明慧　　如盲無所覩 　ngu phu vô minh tuệ 　　như manh vô sở đổ 　以忍辱燈明　　引之登正道 　dĩ nhẫn nhục đăng minh 　　dẫn chi đăng chánh đạo 　由無正法財　　於五趣旋轉 　do vô chánh pháp tài 　　ư ngũ thú toàn chuyển 　善修忍行者　　我說為富饒 　thiện tu nhẫn hành giả 　　ngã thuyết vi/vì/vị phú nhiêu 　忿怒深過咎　　如險惡曠野 　phẫn nộ thâm quá cữu 　　như hiểm ác khoáng dã 　若人具忍行　　於彼善超越 　nhược/nhã nhân cụ nhẫn hạnh/hành/hàng 　　ư bỉ thiện siêu việt 　若不修忍行　　迷失於正道 　nhược/nhã bất tu nhẫn hạnh/hành/hàng 　　mê thất ư chánh đạo 　欲離惡趣苦　　非忍何由免 　dục ly ác thú khổ 　　phi nhẫn hà do miễn 　若人行忍辱　　晝夜獲安隱 　nhược/nhã nhân hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 　　trú dạ hoạch an ổn 　永離諸憂慼　　後世常端正 　vĩnh ly chư ưu Thích 　　hậu thế thường đoan chánh 　忍為功德藏　　善人常守護 　nhẫn vi/vì/vị công đức tạng 　　thiện nhân thường thủ hộ 　於意善調伏　　無煩惱所嬈 　ư ý thiện điều phục 　　vô phiền não sở nhiêu 　忍為生天梯　　出輪迴怖畏 　nhẫn vi/vì/vị sanh thiên thê 　　xuất Luân-hồi bố úy 　若能善修習　　解脫地獄苦 　nhược/nhã năng thiện tu tập 　　giải thoát địa ngục khổ 　忍為功德水　　清淨常充滿 　nhẫn vi/vì/vị công đức thủy 　　thanh tịnh thường sung mãn 　能捄餓鬼渴　　滌傍生罪垢 　năng 捄ngạ quỷ khát 　　địch bàng sanh tội cấu 　若專修忍行　　獲吉祥安樂 　nhược/nhã chuyên tu nhẫn hạnh/hành/hàng 　　hoạch cát tường an lạc 　等視諸有情　　如世之慈母 　đẳng thị chư hữu tình 　　như thế chi từ mẫu 　　精進品第二十五 　　tinh tấn phẩm đệ nhị thập ngũ 　為長養正法　　觀彼時及方 　vi/vì/vị trường/trưởng dưỡng chánh pháp 　　quán bỉ thời cập phương 　起勇猛精進　　而求彼彼果 　khởi dũng mãnh tinh tấn 　　nhi cầu bỉ bỉ quả 　若離於正法　　及時方作用 　nhược/nhã ly ư chánh pháp 　　cập thời phương tác dụng 　由無彼精進　　多增懶墮事 　do vô bỉ tinh tấn 　　đa tăng lại đọa sự 　智者多勇捍　　樂解脫正法 　trí giả đa dũng hãn 　　lạc/nhạc giải thoát chánh pháp 　速趣於天中　　如箭頃相似 　tốc thú ư Thiên trung 　　như tiến khoảnh tương tự 　由彼精進力　　善營種種事 　do bỉ tinh tấn lực 　　thiện doanh chủng chủng sự 　於彼彼所作　　皆悉得成就 　ư bỉ bỉ sở tác 　　giai tất đắc thành tựu 　若出世正法　　及世間義利 　nhược/nhã xuất thế chánh pháp 　　cập thế gian nghĩa lợi 　皆由彼精進　　捨此則無有 　giai do bỉ tinh tấn 　　xả thử tức vô hữu 　若人遠精進　　則捨諸善法 　nhược/nhã nhân viễn tinh tấn 　　tức xả chư thiện Pháp 　為世所輕嫌　　如兔影昏月 　vi/vì/vị thế sở khinh hiềm 　　như thỏ ảnh hôn nguyệt 　捨離八聖道　　淨智不增長 　xả ly bát Thánh đạo 　　tịnh trí bất tăng trưởng 　唯彼精進力　　得至安隱處 　duy bỉ tinh tấn lực 　　đắc chí an ẩn xứ 　若人具精進　　如王力自在 　nhược/nhã nhân cụ tinh tấn 　　như Vương lực tự tại 　羅漢無精進　　不能成菩提 　La-hán vô tinh tấn 　　bất năng thành Bồ-đề 　了知是功德　　諸根不散亂 　liễu tri thị công đức 　　chư căn bất tán loạn 　發起精進心　　為第一最勝 　phát khởi tinh tấn tâm 　　vi/vì/vị đệ nhất tối thắng 　得淨智現前　　常生於正念 　đắc tịnh trí hiện tiền 　　thường sanh ư chánh niệm 　遠離彼老死　　得證真常果 　viễn ly bỉ lão tử 　　đắc chứng chân thường quả 　　禪定品第二十六 　　Thiền định phẩm đệ nhị thập lục 　若人修諸定　　於慧而不著 　nhược/nhã nhân tu chư định 　　ư tuệ nhi bất trước 　應當常一心　　生清淨意樂 　ứng đương thường nhất tâm 　　sanh thanh tịnh ý lạc 　善住心一境　　無相違過失 　thiện trụ tâm nhất cảnh 　　vô tướng vi quá thất 　解脫諸怖畏　　此說為安樂 　giải thoát chư bố úy 　　thử thuyết vi/vì/vị an lạc 　若心住一境　　則離諸疑惑 　nhược/nhã tâm trụ/trú nhất cảnh 　　tức ly chư nghi hoặc 　清淨如真金　　此說為安樂 　thanh tịnh như chân kim 　　thử thuyết vi/vì/vị an lạc 　若人心寂靜　　諸根不散亂 　nhược/nhã nhân tâm tịch tĩnh 　　chư căn bất tán loạn 　決定趣菩提　　此說為安樂 　quyết định thú Bồ-đề 　　thử thuyết vi/vì/vị an lạc 　由心住一境　　樂修習諸定 　do tâm trụ/trú nhất cảnh 　　lạc/nhạc tu tập chư định 　是人常獲得　　三摩地快樂 　thị nhân thường hoạch đắc 　　tam-ma-địa khoái lạc 　樂獨處空閑　　常修彼勝定 　lạc/nhạc độc xứ/xử không nhàn 　　thường tu bỉ thắng định 　了知彼妙樂　　出過於世間 　liễu tri bỉ diệu lạc/nhạc 　　xuất quá/qua ư thế gian 　如是清淨心　　常安住一境 　như thị thanh tịnh tâm 　　thường an trụ nhất cảnh 　解脫過失網　　到最上寂靜 　giải thoát quá thất võng 　　đáo tối thượng tịch tĩnh 　若心專一境　　善制於五根 　nhược/nhã tâm chuyên nhất cảnh 　　thiện chế ư ngũ căn 　以智水滅除　　愛火所燒害 　dĩ trí thủy diệt trừ 　　ái hỏa sở thiêu hại 　常現前安住　　清淨殊妙樂 　thường hiện tiền an trụ 　　thanh tịnh thù diệu lạc/nhạc 　由解脫彼愛　　受用而無盡 　do giải thoát bỉ ái 　　thọ dụng nhi vô tận 　心邪曲思惟　　處處而生起 　tâm tà khúc tư tánh 　　xứ xứ nhi sanh khởi 　善住持定者　　常一境相應 　thiện trụ trì định giả 　　thường nhất cảnh tướng ứng 　此最上禪定　　能趣涅盤城 　thử tối thượng Thiền định 　　năng thú Niết-Bàn thành 　破壞諸魔怨　　是故應修習 　phá hoại chư ma oán 　　thị cố ưng tu tập 　善堅固諸定　　則能調意馬 　thiện kiên cố chư định 　　tức năng điều ý mã 　永離諸憂染　　得最上安住 　vĩnh ly chư ưu nhiễm 　　đắc tối thượng an trụ 　善修於定者　　離貪而止足 　thiện tu ư định giả 　　ly tham nhi chỉ túc 　所招殊勝報　　此無能盡說 　sở chiêu thù thắng báo 　　thử vô năng tận thuyết 　如是善修習　　住心一境性 　như thị thiện tu tập 　　trụ/trú tâm nhất cảnh tánh 　能超生死流　　得至不滅處 　năng siêu sanh tử lưu 　　đắc chí bất diệt xứ/xử 　　勝慧品第二十七 　　thắng tuệ phẩm đệ nhị thập thất 　由慧力為先　　樂勤求正法 　do tuệ lực vi/vì/vị tiên 　　lạc/nhạc cần cầu chánh pháp 　與定常相應　　如母愛於子 　dữ định thường tướng ứng 　　như mẫu ái ư tử 　又世間父母　　不能偏隨逐 　hựu thế gian phụ mẫu 　　bất năng Thiên tùy trục 　彼於五趣中　　一切皆捄護 　bỉ ư ngũ thú trung 　　nhất thiết giai 捄hộ 　慧山極高峻　　戒水常清淨 　tuệ sơn cực cao tuấn 　　giới thủy thường thanh tịnh 　於三有過患　　一切皆明見 　ư tam hữu quá hoạn 　　nhất thiết giai minh kiến 　若真實了知　　眼根所緣境 　nhược/nhã chân thật liễu tri 　　nhãn căn sở duyên cảnh 　以智為所依　　能渡三有海 　dĩ trí vi/vì/vị sở y 　　năng độ tam hữu hải 　善修施戒定　　說彼智為先 　thiện tu thí giới định 　　thuyết bỉ trí vi/vì/vị tiên 　由智樂持戒　　則能免惡趣 　do trí lạc/nhạc trì giới 　　tức năng miễn ác thú 　若眼所觀境　　由慧而離染 　nhược/nhã nhãn sở quán cảnh 　　do tuệ nhi ly nhiễm 　故如來所說　　善住八聖道 　cố Như Lai sở thuyết 　　thiện trụ/trú bát Thánh đạo 　於苦等四諦　　最初而開示 　ư khổ đẳng Tứ đế 　　tối sơ nhi khai thị 　由增上慧力　　破愚夫常見 　do tăng thượng tuệ lực 　　phá ngu phu thường kiến 　智如彼利劍　　斷貪愛藤蔓 　trí như bỉ lợi kiếm 　　đoạn tham ái đằng mạn 　離生等纏縛　　及彼過失聚 　ly sanh đẳng triền phược 　　cập bỉ quá thất tụ 　智為勝甘露　　是出世法財 　trí vi/vì/vị thắng cam lồ 　　thị xuất thế Pháp tài 　最上善知識　　為第一寶藏 　tối thượng thiện tri thức 　　vi/vì/vị đệ nhất bảo tạng 　修智戒耆舊　　離貪愛疑惑 　tu trí giới kì cựu 　　ly tham ái nghi hoặc 　常依止寂靜　　開示真實道 　thường y chỉ tịch tĩnh 　　khai thị chân thật đạo 　慧如彼金剛　　力能極堅利 　tuệ như bỉ Kim cương 　　lực năng cực kiên lợi 　摧壞諸煩惱　　令乘大智車 　tồi hoại chư phiền não 　　lệnh thừa đại trí xa 諸法集要經卷第八 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 10:32:01 2008 ============================================================